相反，这些文化在许多显著的地方处于同第一世界文化帝国主义进行的生死搏斗之中—这种文化搏斗本身反映了这些地区的经济受到资本的不同阶段或有时被委婉地称为现代化的渗透。杰姆逊对文化冲突的解读包含有东西文化冲突的分析。网站建设对于东西文化冲突，在东方国家通常有两种截然不同的反应，一方面表现在对东西文化的态度具有某种程度的暖昧性和矛盾性。对物质文化和科技文化般乐于接受，而一旦涉及到精神层面则常常比较踌躇，甚至是内在抵制。另一方面对待西方文化还存在着理智与感情的矛盾，从理智上说，东方人愿意向西方学习，学习西方文化，从感情上说，对自己的传统文化又具有深深的留恋。

　　对东西文化的这两种不同反应使这些国家的人一直不能摆脱传统本体论和全盘西化论的思维方式如果我们不是仅仅从表面上思考问题的话，我们会发现，尽管在经济全球化进程中西方文化表现出了非常强劲的势头，但这丝毫也并不意味着东方文化在这种冲击面前表现出自己的束手无策和无所作为，实际上，经济全球化既否定了西方文化中心论，也否定了东方文化中心论。经济全球化是一把双刃剑，网站建设它在为西方发达国家拉动东方国家发展中获得巨大利益的同时，也为东方国家实现经济发展上的奇迹出现提供了发展的良机。一般来说，在历史上任何一次重大的社会变革过程中，都会造成对文化传统的整体性的否定和冲击，甚至会带来经济、政治和文化等方面的失序。

　　但是，正如任何一种社会变革的成功都离不开一种相应的文化发展模式的支撑一样，解决人类现代化发展过程中遇到的上述问题同样也离不开相应的文化理念的支持。网站建设在这方面，东方文化中的整体主义的价值观，以及天人合一的发展观理应成为反抗现代性个人中心主义理性观，消解信仰危机、生态危机的重要文化资源，并焕发出无穷的魅力，成为东方国家赶超西方国家发展的宝贵精神财富但是也应该看到，经济全球化在造成全球文化发展的均势的同时，也形成了文化发展的非均衡性趋向。经济全球化既凸显了东方文化对亚洲现代化奇迹和神话的巨大价值，同样也造成了东方国家现代化进程中的文化危机，并促使人们对自己文化价值大厦的深层结构进行理性反思。在这个问题上，亨廷顿的分析有一些是值得称道的。未来人类文化的发展，既不能单纯韋西方一种文化包打天下，也不能寄希望单靠对东方文明的一种怀旧情结的复兴，而是要建立在对东西方两极对立的思维模式的超越而实现的文化上的互补共生上。